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爱游戏平台官网入口:努力掌握我军的政治优势和看家本事

发布时间:2022-01-05
本文摘要:泉源:军队党的生活·解放军新闻流传中心融媒体 作者:曹世奇“掌握思想教育,是团结全党举行伟大斗争的中心环节”。

泉源:军队党的生活·解放军新闻流传中心融媒体 作者:曹世奇“掌握思想教育,是团结全党举行伟大斗争的中心环节”。当前,面临百年未有之大变局,全党全军全国各族人民在习主席指引下,正在举行具有许多新的历史特点的伟大斗争。掌握思想教育,既是党的意志,也是时代要求。回首历史,90多年来,思想政治教育始终陪同着人民军队发展、壮大,引领偏向、激励将士、凝聚气力,早已成为我军的政治优势和看家本事。

新的历史条件下,面临社会生长加速、种种思潮激荡,官兵思维方式、知识结构、个体需求都烙上深刻的时代印记,如何让思想政治教育与时代同频共振、同官兵引发共识,推动革命信仰、忠诚基因、家国情怀、献身精神在心底扎根?是我们每一名思想政治教育事情者必须用行动应答的实践课题。“教育者先受教育”让自己成为一名教育工具2014年全军古田政治事情集会上,习主席把“教育者自己受教育不够”排在了队伍中存在的“十个方面突出问题”原因教训的第一位。把这个教训摆在如此突出的位置,既可见“教育者”在引领思想、贯注理论、塑造灵魂中的重要职位和作用,也反映出当前思想政治教育中存在的亟待解决的问题。

遵照习主席的要求,坚持做到“教育者先受教育”,既是对我军政治事情优良传统的继续发扬,也是对思想教育科学逻辑的遵循适应。先点亮自己再照亮别人,不懈“求真”。

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习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平强军思想,既博大精湛、内在富厚,又大道至简、通俗易懂,学之愈实、研之愈深、信之愈真,愈能资助我们在纷繁庞大的情况眼前凝思聚力、保持定力。在军队开展思想政治教育,首先要做到对习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平强军思想真学、真懂、真信、真用。当前,有些施教者讲起理论头头是道,然而头脑中不“真懂”,心田里不“真信”,实践中不“真用”,用“技巧”而不是用“真心”备课授课,基础做不到“言传身教”。

被开除党籍并取消退休待遇的中央党校原教授蔡霞就是典型的反面例子。蔡霞受党造就教育多年,理应做研究宣传新时代中国特色社会主义思想、推进党的思想理论建设的先行者示范者,但却“举着红旗反红旗”,影响恶劣、教训深刻。军队思想政治教育事情者,必须对习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平强军思想深学笃行,在学知用联合、知信行统一中将科学理论内化于世界观、方法论,用真理之光指引自己、照亮官兵。

先充盈自己再给予别人,力图“博学”。“要想给别人一杯水,自己必须先有一桶水”。

施教者博学广识是开展教育的一个前提。现实中,有些施教者不注重学习积淀,一搞教育就是常说的老话、正确的空话、空洞的套话,既讲不出深刻的原理、深层的原理,又脱离群众、脱离实际,应付差事,徒有形式,导致官兵“情愿在风里雨里站岗,不愿在空调房里听讲”。当前,互联网信息传媒特别是自媒体蓬勃生长,方寸之中尽知天下、瞬息之间尽览世界,如果施教者依旧不注重充实提高,往往泛起“辛苦备课好几天,不如段子一瞬间”的现象。

面临事情要求和现实挑战,施教者要在勤学善思、兼收并蓄上下苦功夫、大气力,不停丰盛党的理论、政策法例、人文科学等知识积累,并在此基础上深学细研、系统集成、灵活运用,真正资助官兵解疑释惑。先规矩自己再引导别人,始终“看齐”。习主席曾形象地指出,理想信念和价值观养成,“就像穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都市扣错”。

施教者是资助受教者“扣扣子”的人,如果行不端、坐不正,在抓引导、搞教育时通报错误看法、不良倾向,甚至“夹私货”“带节奏”,危害就会极大。香港局势动荡自大学校园而起,曾经的香港教育界使用歪曲事实的课本造就出的所谓“精英学子”举着前“港英政府”旌旗和美国国旗呐喊“民主”“自由”“开国”等口号,甚至使用暴力手段攻击警员和爱国爱港市民,给香港经济社会造成极大负面打击;当前台独势力极其依仗的“天然独”,与自陈水扁“当政”以来一直推行的“台湾史观”教育关系密切,这些都是典型的反面课本。由此不难明白,只有施教者坚定看齐追随,率先掌握明白和坚定践行习近平新时代中国特色社会主义思想和习近平强军思想,义正辞严讲好大原理、态度鲜明批判歪歪理,做到“三尺讲台无杂音”,才气引领官兵树立正确的价值追求,为强军兴军注入强大思想动力。

“模范是看得见的哲理”把自身看成一种教育资源先哲孔子在治国理政上有句名言:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”孔子的这句话同样适用于队伍的带兵施教。当下的信息社会,可以使用的教育资源富厚多样,这些海量的资源对提升思想政治教育的吸引力感召力有诸多资助。

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但在现实中,有少数施教者善于使用种种教育资源,教育别人时高屋建瓴讲理论、引经据典谈原理、入情入理提要求,面临自己时却歪风邪气不斗争、矛盾难题不继承、平庸过活不作为,甚至台上义正辞言、台下违法破纪,泛起“同一个原理,好人坏人都在讲,坏人甚至比好人讲得更好”。一旦“坏人”原型显露,导致官兵“毁三观”就不足为怪。因此,许多时候教育不仅在于教育者讲了什么,更在于教育者是什么样的人,有着怎样的精神海拔,怎样的生命状态,怎样的境界格式。我党发展之初,许多人投身革命并不是听了几多说教,或者完全明白了共产主义,而首先是相信引导他干革命的这小我私家,为他的所作所为而感动征服,进而相信他所追求的事业,遵循他所指引的偏向。

“示范是最好的说服。”每一名施教者都需要把自身看成一种教育资源,在开展思想教育的历程中,用语言和行动的两种方式、真理和人格的双重气力,让官兵在“记得住”和“照着做”的历程中实现从思想到行为的蜕变升华。有灵魂,立起忠诚如磐的样子。

培塑灵魂的人首先要有灵魂。笔者所在的航行学院曾邀请“八一勋章”获得者、“英雄试飞员”李中华为航行学员教学“开学第一课”。

授课历程中,李中华不光以深厚的专业知识、深刻的航行感悟、自信的从容淡定给听众留下深刻印象,更重要的是在他身上,由内而外散发着热爱党的航行事业、无畏试飞风险挑战的气息和温度,使人不自觉地信服他的所讲所言。李中华在23年的试飞生涯中,以“丹心铁翼为党飞”的坚定信念和“越是艰险越向前”的血性胆识,搏击长空、无畏生死,先后到场并完成十余项重大科研试飞任务,正确处置空中险情15起、重大险情5起。对李中华而言,忠诚于党、献身使命、报效国家的忠诚基因早已根植于灵魂深处、成为自带气场。由此看出,施教者具备了以身许党许国的形象,开展教育就会具有强大的感召力。

讲品格,立起言行如一的样子。思想政治教育往往始于语言教诲、成于行为示范。无论在革命战争时期还是新中国建立后,党内高级干部特别是个性鲜明的高级将领,无一破例地敬畏周总理,对周总理在事情和作风上的严格要求甚至品评教育,都心服口服。

一个重要的原因就是周总理的人格形象完美高峻。散文家梁衡在《大无大有周恩来》一文中写到,总理的惊人之无有六:死不留灰、生而无后、官而不显、党而不私、劳而不怨、去不留言。

周总理留给世人的是一个真正的、纯粹的无产阶级革命家的伟岸人格,被评价为古今中外少有的信念如一、操守如一、内外如一、言行如一的人。开展思想政治教育特别是在旅团队伍搞教育,向导与下属、施教者与受教者旦夕相处,官兵不仅在听你怎么说,还在看你怎么做。台上的向导只有坚持言教和身教联合,提升授课水平与修养品格品德并重,才气让台下的官兵信服。严规则,立起守纪如铁的样子。

队伍开展思想政治教育,既包罗思想贯注培塑,也包罗行为规范要求。特别是党的十八大以来,在党中央习主席全面从严治党、从严治军的战略部署下,军队正风肃纪连续深入,纪律规则教育的重要性须要性比以往越发突出。

施教者在开展教育的历程中,必须自觉遵守党的纪律规则、带头执行军队条令条例。张爱萍将军担任新四军三师副师恒久间,有一次到场全师会操因故迟到4分钟,会操竣事后自己宣布:“副师长张爱萍同志迟到4分钟,罚站10分钟。

”接着下令队伍带回,自己原地罚站。官兵们先是窃窃私议,接着热烈拍手。张爱萍将军以自身违纪必罚的做法教育了下属、维护了纪律。

因此,施教者只要在各项事情中都坚持原则、恪守纪律、赏罚明白,要求别人做到的,自己首先做到,要求别人不做的,自己坚决不做,教育要求自然就能落地收效“用思想的气力撬动思想”让自我回归一份教育本真德国哲学家雅斯贝尔斯说:教育的本质是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂叫醒另一个灵魂。教育的历程是一种交接、通报的历程,可是教育的目的不在于教授和贯注历史、文化、技术等某种外在的详细的智慧财富,而是要从心灵深处启迪自我认知、叫醒自我意识。人民军队作为“执行革命的政治任务的武装团体”,开展思想政治教育更多的贯注科学理论和进步精神,培塑官兵的革命信仰、高贵信念,形成献身共产主义革命事业的高度政治自觉。形象地讲,就是在头脑里“动土木”,在灵魂中“搞建设”。

但在现实中,少数施教者重“术”轻“道”,重“教”轻“育”,关注背记是否流利、知识是否掌握,忽视情感认同和价值趋同,既达不到教育的效果,也背离了教育的本真。所以,施教者必须运用思想的气力革新思想,让官兵在“相识、接受、共识、认同、追求”的历程中实现从理论知识到思想内核的全面强固。要有鲜明的政治性,擦亮对党忠诚的政治底色。

教育的目的在于“塑造”。人民军队的思想教育最关键的是厚植官兵听党话、跟党走的思想基本,塑造一支党独立的、直接的、全面的向导的胜战之师。党的十八大以来,习主席围绕“造就社会主义建设者和接棒人”作出一系列重要叙述,特别是鲜明提出新时代军事教育目标,集中阐明晰军事教育的性质、宗旨、使命、目的,科学回覆了造就什么人、怎样造就人、为谁造就人这个基础问题。

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其中,首要的是坚持党对军队绝对向导。思想教育必须始终坚持党的指导思想、宣传党的主张、体现党的意志、贯彻党的要求,在每名官兵的头脑中打下深刻的政治烙印,确保官兵将“人民军队党缔造、人民军队忠于党”内化于心、外化于行,确保枪杆子永远掌握在忠诚、可靠的人手里。

要有鲜亮的时代性,引发叩击心灵的强烈认同。教育的真谛在于“共识”。问题是时代的声音,教育恰恰是要拉直思想上的问号。

解放战争初期,我军俘虏了数量众多的国民党军队士兵,加入人民军队的这些“解放战士”身分比力庞大,加之作战频繁、物质条件苦、教育时间短,队伍泛起了思想杂乱、纪律松弛的状况。原因就是不少“解放战士”阶级界线模糊,不明确为谁投军、为谁接触这个基础问题。

针对这种现象,我军开展了轰轰烈烈的新式整军运动,其中通过以“诉旧社会的苦、诉国民党反动派的苦、诉田主欺压穷人的苦”为内容的诉苦教育,指战员们人人倒苦水、个个控诉旧社会,激起宽大“解放战士”强烈的心理共识,经常泛起一人诉苦全场痛哭的情景。通过诉苦,使战士们越发明确苦从何来,引发了对国民党反动派的愤恨和对共产党、对人民的感谢之情,明白了为人民投军战斗、为自己翻身接触的基本原理,统一了思想认识,坚定了战斗意志。当前,社会生长日新月异、价值看法多元多变,大国博弈紧张猛烈,特别是在新冠肺炎疫情和美国军事、商业打压双重影响下,意识形态领域斗争特别尖锐庞大。

思想政治教育更要紧贴时代生长、掌握阶段特征,在世情、国情、军情的现实配景下深入研究新时代官兵所思、所盼、所虑、所欲,推进思想教育在感同身受、触及心灵中走深走心。要有鲜活的实践性,赢得受众群体的高度信任。

教育的载体在于“通报”。实践是磨练真理的唯一尺度,教育通报的价值看法也只有经由实践的磨练才气具有真正的价值本质。

哲学家康德曾说:“避开知识的工具恰恰引起人们的怀疑,而失去人们的尊敬。因为只有能够经得起理性、正常、公然检查的工具才气博得理性的尊敬。”1937年,王明从苏联回国后以马列主义的正统者、真知者自居,为延安干部群众授课时经常把马列著作大部头放在讲桌上,讲起来不用翻看大段背诵,引经据典、如数家珍,一开始赢得了听众的赞叹、佩服甚至崇敬。

可是,时间长了,没有几多文化的同志也徐徐听出来,王明所讲的无非是从理论到理论,复述一段段拗口艰涩的原著而已,与中国革命的现状和实践差之千里。恰恰相反,毛主席的授课源于革命实践和斗争履历,紧贴实际、深入浅出,照着去做就能乐成胜利,让大家发自心田地认同信任。由此看出,抛开实践照本宣科,背离知识自圆其说,只会让受众反感扬弃;脱鞋下田、躬身实践后通报的真知灼见,自然收到“遍采百花、酿得甜蜜”的良好教育效果。

(军队党的生活·解放军新闻流传中心融媒体出品)。


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